▲徐中民論文《生態(tài)經(jīng)濟學集成框架的理論與實踐》截圖，圖片來自新京報網(wǎng)。
出來寫“神論文”，遲早是要成爆款的。
論“導師崇高感”和“師娘優(yōu)美感”的神論文引爆全網(wǎng)后，這兩天，作為當事人的作者本人和相關機構接連做出回應。
論文刊發(fā)期刊《冰川凍土》編輯部決定撤稿，期刊主編、涉事導師程國棟引咎辭職，期刊所屬單位中科院決定盡快成立調查組，認真調查相關問題，做好處理、整改工作。
而最引人關注的，當然還是作者徐中民本人的回應。他的回應，也與神論文本身的氣質頗為相符——
他否認“刻意吹捧”，認為“自然科學家需要情感注入”。而對于他為什么吹捧，則搬出“導師和師娘是一種互補的正反饋環(huán)關系”這種高大上的辭藻，讓人有些不知所云。
當記者問及其研究思路，徐中民更是答曰：站在現(xiàn)在，設計未來。他還反問記者“我表達清楚沒”。
看得出來，徐中民言辭之中并無多少歉意悔意，對外界的批評與質疑也有些不以為然。
而如果看下徐中民更多的論文和論斷，會發(fā)現(xiàn)他不僅對論文寫作有著極強的自信，好為人師，而且對自己的論文寫作有著一整套理論做基礎，能為自己“自圓其說”。
▲徐中民對自己研究成果的總結，圖片來自徐中民個人微信公眾號。
與徐老師商榷“論文寫作方法論”
徐中民是個“論文高手”，他靠著猛發(fā)論文，實現(xiàn)了學術飛躍。有數(shù)據(jù)顯示，徐博導發(fā)表論文的引用率在地理學科位居第一已有數(shù)年之久。
靠著高超的論文寫作水平，2000年尚為博士生的徐中民，在10年之間，已經(jīng)實現(xiàn)了學生-助理研究員-副研究員-研究員及博導的跨越。這等速度，稱其為“學術爆發(fā)戶”亦不為過。
徐中民身為博導，對于寫論文，自有一身“屠龍之術”。從徐中民的“神論文”思路與論文寫作經(jīng)驗中，我總結出了他寫出神論文的幾點技巧：
1。胡扯
都說風馬牛不相及，但在徐中民筆下，導師師娘品行居然跟“生態(tài)經(jīng)濟學集成框架”沾上了邊，還扯上了“互補的正反饋環(huán)關系”等術語，這樣將哲學、玄學跟自然科學強行關聯(lián)解讀的方式，也算是“獨成一派”。
猶記得，前些年，國內(nèi)某求職節(jié)目上出現(xiàn)了“民科達人”郭英森，他首先提到了“懸浮汽車”、“長生不老”等想法，后來又扯到引力波、粒子實體等高精尖概念，并開始解釋自己的“新科學理論”。
起初聽著很厲害，但之后被學者指出這只是“民科”。
徐中民的論文寫作路數(shù)與此相仿，算是“民哲”，各種附會與硬扯——即便其理論框架與邏輯方法大不一樣。
徐中民有個專教論文寫作的公號平臺“書味香”，在公號文章中，他自訴道，想要搞出成果，“結合中國傳統(tǒng)文化開發(fā)符合自己國情和實際的研究工作”“引入中國的傳統(tǒng)文化思想，提倡生態(tài)經(jīng)濟研究應采用整體性的研究視角并重點研究人”。
他是這么說的，也的確這么做了。他筆下的導師和師娘，已然有了金庸筆下“神仙眷侶”才有的形象和風骨。
將傳統(tǒng)文化、思想注入科學研究中，這點可以探討，畢竟屠呦呦獲得諾貝爾獎的項目也同傳統(tǒng)道家典籍有關。
但他的論文或者科學研究中，運用傳統(tǒng)文化得出什么重大成果了嗎？我們未見實證，目前只是看到了被吹捧成“俠”與“仙”的導師和師娘。
2。亂抄
公眾號“學術財經(jīng)”2018年一篇文章《徐中民：怎樣寫論文和文章》，近日又被翻了出來。在這篇被大力舉薦的論文教學PPT中，徐中民在前言之中，開篇便講“天下文章一大抄”。
他專門教了學生“怎么抄習”，論文主體脈絡要會“賦、比、興”；寫作技巧，要學會“化妝法”、“摻沙子”、“換湯”，“學會方法，找來數(shù)據(jù)，化點妝問題就解決了”。一整篇PPT瀟瀟灑灑，讓人學來好不痛快，徐中民最后總結道“寫文章莫頭痛，抄來抄去有妙法”。
這樣直接、實在、接地氣地教學生去“抄論文”，徐老師的坦率實在感人。在他看來，達標標準就是能自圓其說。
你可能會說：這都可以？
他沒準會回答：這都可以。
聽到這，孔乙己沒準也可以延伸其理論：讀書人的事，能叫抄嗎？
3。注水
在徐中民PPT最后的“技能要求”篇，他還亮出了其法寶：“化妝法”。
什么是化妝法？就是抄的時候換個語句表達，無法表述清楚，“王顧左右而言他”也可以。自己不會寫，可以找“經(jīng)典論文”做模板。當然最簡單的是“非直譯”國外論文。
自然科學領域中最重要的數(shù)據(jù)，也可以去“自己的研究區(qū)域找到”。
真的，你不得不服。
這是投機取巧，這是走捷徑，但人家居然就能因此成論文大神。
而他“注水”國家重點科研項目，在論文中大篇幅地吹捧導師和師娘，就是將“注水”體現(xiàn)得淋漓盡致。
▲ 徐中民《怎樣寫論文和文章》PPT，圖片來自徐中民個人微信公眾號。
“學術諂媚感”背后的自我放飛
作為傳統(tǒng)文化愛好者，徐中民似乎已將中國傳統(tǒng)哲學與文化精髓渾然于胸。
他的論文不再囿于專業(yè)領域的限制，掙脫束縛，即使在定位為“冰川學、凍土學以及寒區(qū)水文、生態(tài)和全球變化領域的科研研究”的嚴謹學術期刊中，也能蛟龍游水，實現(xiàn)了從器的層面，上升到道的層面的躍遷。
他借助“傳統(tǒng)文化”在專業(yè)領域內(nèi)真正“放飛了自我”。但學術真的能這么玩嗎？
學術是“天下公器”，學術之謂學術就在于其嚴謹。
當然了，雖倡嚴謹，學術表達也提倡自由，不過這種自由，并非脫離實際的胡侃和漫無天際的贊美。理工科做學術更注重數(shù)據(jù)的準確、詳實和表達嚴謹，在核心期刊中能出現(xiàn)徐中民之流的文章，不得不讓人感嘆，是節(jié)操掃地。
網(wǎng)上廣為流傳的神論文，是徐中民2013年發(fā)表的論文。而在此之前，2011年和2012年，徐中民已經(jīng)先后在《冰川凍土》中發(fā)表《生態(tài)經(jīng)濟方向研究生的培養(yǎng)和教育初探》和《幸福之路——生態(tài)經(jīng)濟渙有丘的序幕》兩篇論文。
文中大談研究生的培養(yǎng)之“道”。例如，講到科研人員自我修煉之“道”，他如是闡述：“不修煉，等閑而隨波逐流，結果是比較可怕的。輕則只是不識春風面，等老來白了少年頭，空悲切。重則迷路在歧途，卻怨天尤人變成憤青，孤芳自賞?！?/p>
依然是一派“雞湯武俠畫風”。
不得不說，他論“導師崇高感”與“師娘優(yōu)美感”背后是“學術諂媚感”，而諂媚感背后則是自我放飛。這般放飛，在他身上一以貫之。
他可以放飛，但學術期刊本該將科研人員拽回地面。
這也是很多人質疑的另一個焦點：作為國家百強期刊，連續(xù)三年，讓同一個人發(fā)表三篇甚至更多如此不靠譜的文章，這置學術標準于何地？
此前，以徐中民的那篇神論文為主要內(nèi)容的同名著作已由出版社出版，并在大型圖書網(wǎng)絡購物平臺上架銷售。
這或許并不令人奇怪，因為該論文畢竟屬于國家自然科學基金重點資助項目的研究成果之一。只是由立項，到成果發(fā)表全流程的審查失守，著實讓人悲哀。
一個如此輕視學術標準的人，能夠在其專業(yè)圈子里如魚得水，10年之間，躋身博導，傳授論文寫作“自成一派”（或許還能賺點小錢），拿國家自科基金重點項目大額資助，發(fā)“放飛自我”神論文。不得不說，徐中民在自己的“學術天地”中，活得太舒適了。
目前中科院層面已經(jīng)成立調查組，對此展開調查，并承諾做好處理、整改工作。針對這一事件，除了針對徐中民本人及相關機構進行調查、追責，對學術環(huán)境和機制更大范圍的反思整改，也需要借此推動。
若不如此，或許還會有更多張中民、李中民、王中民等等在吞噬、消耗公共學術資源。
而我們的學術，也不需要那么多“諂媚感”。
□狄宣亞（媒體人）
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