昨天，安順公安發(fā)出通報：令全社會震驚的“安順公交車墜湖”事件，系犯罪嫌疑人也就是司機張某鋼蓄意所為。
據(jù)安順警方通報，事發(fā)當(dāng)天上午，張某鋼來到其所承租的自管公房處，看到房屋將被拆除；稍晚，撥打政務(wù)服務(wù)熱線，對所承租公房被拆、申請公租房未獲得表示不滿。
之后，他準(zhǔn)備了酒，提前換班。他的報復(fù)念頭，讓20多條無辜的生命葬身湖底。
有人認(rèn)為，不說“情有可原”，也是“事出有因”。但我們必須要說，無論是什么樣的“一念之起”，都不應(yīng)成為惡性反社會犯罪的理由和借口；在蓄意殺人、報復(fù)社會這件事上，沒有任何理由可以被當(dāng)作借口，否則這個社會將會崩塌。
安順市公安局通報（圖源：安順發(fā)布）
一
看了通報，很多人出離憤怒。
由于報復(fù)社會的“因”，選擇21人死亡、15人受傷的“果”，這已不僅僅是反社會所能概括；某種程度上講，因一己之私，以同胞手足之命陪葬，是對人類文明進程的公然叫板。
人已非人，又何異于獸？
事發(fā)至今，有人以“弱者”之由為張某鋼開脫，有人因“拆遷糾紛、家庭變故”而要“振臂一呼”、對殺人者抱“同情之理解”。
對于張某鋼生前境遇，我們可以討論同類事件彌補和改進的空間；至于他“揮刀向更弱者”的行為，絕無哪怕億萬分之一的辯駁空間。無論存活于世是何等艱難、生活如何失意，都不構(gòu)成向完全無關(guān)、無辜的弱勢群體施暴的理由。
近年來，持刀亂砍、開車亂撞等報復(fù)社會案件令人震驚。如果一個人的不滿或者一個社會問題的出現(xiàn)就足以充當(dāng)犯罪的理由，那么尋常路人、尋常家庭血淋淋的生命之殤又該由誰來承受？
如果每人都持“我過不好，你們也別想過好”的思維模式，那么，除了人人自危，社會哪還有半點光亮、前途可言？
況且，這類事件的受害方，往往是學(xué)校里的孩子、醫(yī)院的醫(yī)護人員等手無寸鐵者。如果事事都為兇手著想，誰來為受害者著想？難道受害者的命不是命？
在防不勝防的突發(fā)事件之后，我們必須堅定地站在同一底線上——以法律和輿論為所有報復(fù)社會者筑牢鐵鎖，一個都不寬恕。
消防人員開展搜救工作（圖源：貴州消防）
二
與防范同步，全社會也應(yīng)再度反思：如何真正疏解社會“戾氣”、開啟應(yīng)對失范行為的社會安全閥。
過去20年來，中國城市化率快速增長，當(dāng)前城市化率更是超過60%。兩年前，島叔在評論一個類似的反社會犯罪案件時說過，城市化一方面讓更多人享受到現(xiàn)代生活的便利，另一方面也制造了都市孤獨癥；由于城市生活環(huán)境復(fù)雜，“冷漠”成了城市人的自我保護機制。
人人自我保護之下，反社會人群悄然出沒。他們是自由的，卻自我隔絕于社會，隱匿在各個角落，不屬于任一社區(qū)、家庭，只屬于他們自己。
這類人一旦遭遇失敗，便會將個體的不幸歸咎于社會，而現(xiàn)代社會恰恰又是抽象的，個性化的傷害目標(biāo)便由普羅大眾來取代。
反社會是現(xiàn)代社會自身的產(chǎn)物，而國家權(quán)力（尤其是國家的暴力機器）則是保衛(wèi)社會的根基。中國既往的社會安全系統(tǒng)有兩個重要特征，今天我們或能從中得到啟發(fā)——
其一是懲教結(jié)合。懲戒是教育的前提，教育是懲戒的目的，對一個常態(tài)社會而言，只有假設(shè)所有人都是“可教育”的，社會才能保持秩序又不失活力；
其二是專群結(jié)合。社會安全閥的建立不能僅靠專門機關(guān)，還應(yīng)依靠整個社會。在國家動用暴力機器清除反社會因素的同時，修復(fù)社會、發(fā)揮“社區(qū)矯正制度”作用同樣不容小覷。
反社會人群需要被安置，卻又不可完全隔絕，本質(zhì)上仍需“社會”監(jiān)控、懲教結(jié)合、權(quán)力兜底。國家、基層、社區(qū)、群眾性組織等諸方面在“保衛(wèi)社會”時的融合與平衡，也仍需長期協(xié)調(diào)。
但無論如何，社會是必須保衛(wèi)的。這是我們的共同體，也是每個人賴以生存的空間。
