人類的感情是非常豐富的，而且不斷在變化，這些是機器無法替代的，我們應(yīng)該擁抱這個未來。
如何讓勇敢成為與生俱來的精神？
一刻talks與亞洲龍邀請知名藝術(shù)批評家曹星原，對話6位智慧領(lǐng)袖，打造2019不容錯過的藝術(shù)談話類節(jié)目《對話智美》。探索藝術(shù)與科技的邊界，以及人類精神力量的強大。
錢鵬，中國人力資源科技TOP人物，HR數(shù)字化俱樂部創(chuàng)始人，數(shù)字化創(chuàng)新專家。他用“六藝”理念塑造全新人力資源轉(zhuǎn)型勝任力指南。人力資源管理的魅力在哪里？走進本期節(jié)目，曹星原將與嘉賓錢鵬共同探討HR的藝術(shù)。
以下是節(jié)目內(nèi)容精選，完整版請見視頻。
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本期講者：曹星原、錢鵬
曹星原：知名美術(shù)批評家，《鏘鏘三人行》常駐嘉賓
錢鵬：數(shù)字化轉(zhuǎn)型專家，數(shù)字化勝任力模型倡導(dǎo)者
本期主題：數(shù)字化人才轉(zhuǎn)型
全文共 3355 字，閱讀需要19分鐘
01.
擁抱未來世界數(shù)字化變革
曹星原：錢鵬先生對數(shù)字化管理、數(shù)字化思維、智能化的未來特別有研究。因此今天請他來和我們聊一聊，究竟什么是數(shù)字化人才管理，它會給我們帶來什么樣的前景。
我們每一個人都是人力市場當中的一員，都會面對這個問題，我到了一個新的職場，總會有那么兩三個人來帶我轉(zhuǎn)一圈，最后見見主管。聽說在您的管理之下，現(xiàn)在就不用這一套了，而是HR智能化的機器人。
錢鵬：現(xiàn)在很多是通過AI來進行面試，所以其實來面試根本就不用到公司。我們有一款產(chǎn)品，它會問您問題，您直接通過語音，或者輸入您的答案，它可以把語音轉(zhuǎn)化成文字，和這個崗位所需要的能力、要求進行一一匹配，如果達到了一定分數(shù)之后，它就會推薦您進入下一步的面試。
所以現(xiàn)在職場招聘的過程，已經(jīng)開始慢慢被數(shù)據(jù)化，被AI所改變。
曹星原：一切都是網(wǎng)上申請，網(wǎng)上處理，但這會不會使我們失去一些特殊人才，一切都是量化，量化是在一種普遍性的基礎(chǔ)上分析出來的，而我們?nèi)瞬皇且环N普遍性的產(chǎn)品，這個您怎么解決？
錢鵬：這其實是基于大數(shù)據(jù)，它不能保證100%的不把那些優(yōu)秀的人才篩選出來，但是他可以幫助我們提高效率，如果能做到80%、85%，其實就可以大大提高我們效率，那么我們可以把時間和精力，放在真正的核心人才上。
曹星原：我一直在擔心機器人會不會取代我們，其實藝術(shù)創(chuàng)作也是數(shù)據(jù)化，也是數(shù)字思維。
比如我們常常聽到的到書里面去找，先臨摹一大批，這個臨摹的概念，就是我跟其他人學(xué)，積累學(xué)習(xí)他們怎么畫的數(shù)據(jù)，分析他們的特點，積累在腦子里，畫完之后到外面寫生，又積累了我對自然的觀察，又是一個數(shù)據(jù)，最后我自己分析，然后得出我的創(chuàng)作，這個創(chuàng)作實際是基于前面的數(shù)據(jù)加以分析得的結(jié)果。
但是我現(xiàn)在的優(yōu)勢在哪，沒有一個計算機能像我這么快，很少有計算機能夠把中國古代、西方古代、西方現(xiàn)代、中國現(xiàn)代的藝術(shù)都集中在一起，分析今天當下環(huán)境市場，我最后決定要畫這個，AI應(yīng)該暫時做不到吧？
錢鵬：暫時做不到。其實數(shù)字化不能代替我們的創(chuàng)意，即便它的運算速度非?？?，人類的創(chuàng)意，就是您所專注的藝術(shù)，是不能被機器所替代的。
其實您說的藝術(shù)，和我們?nèi)肆Y源的管理都是相通的，它需要對人的關(guān)注，對人感情的關(guān)注，對人的特殊才能的關(guān)注，這些東西其實是機器不能完全替代的，即便數(shù)據(jù)再大，也需要人在里面去扮演重要的角色。
曹星原：現(xiàn)在90后是我們社會的主力，那像我這個年齡，我都擔心機器人會搶了我的飯碗。你看90后，替他們展望一下，他們應(yīng)該做什么樣的準備，他們怎么樣利用機器人，可以增加他們的競爭力？
錢鵬：他們那一代反而更加擁抱數(shù)字化的技能，而且融入到他們的生活當中，讓他們變得更有效率。在工作當中，他們可以更多地學(xué)習(xí)一些新技術(shù)，然后把這些技術(shù)更好地運用到工作當中去。
數(shù)字化已經(jīng)滲透到我們生活的每一部分，所以不管什么年代，不管是哪個年齡層的，我們都應(yīng)該去擁抱數(shù)字化的趨勢。
02.
數(shù)字化時代
把人放在設(shè)計的核心
曹星原：我讀的是美術(shù)，美術(shù)原來是師傅帶徒弟，師傅帶徒弟沒有一個量化和規(guī)范。在今天，我們把所有的好畫、好作品分析一下，輸入給這些機器，讓機器去做。我看到一款機器在寫王羲之，寫得比我好。我念了那么多年，我寫不過一個機器，這我不就完了嗎？
錢鵬：您說的王羲之，其實他的美里邊，有時候一種不完全100%的完美，反而是變成了他的特色，而我們機器可能寫出來是100%的完美，反而是缺乏了這些東西。
以前可能沒有人想過給機器人加一點個性，那就是藝術(shù)和科技的結(jié)合。技術(shù)發(fā)展到一定階段，也許我們可以在藝術(shù)中加一些個性，那就非常有意思了。
藝術(shù)家和科學(xué)家，或者電腦的專家進行合作，也許我們的數(shù)字產(chǎn)品就有藝術(shù)性了，就有更上一層的創(chuàng)新。
曹星原：那這樣想想我就感覺很恐怖了，我要臨摹一個倫勃朗的畫，首先我要有很多年的訓(xùn)練，然后琢磨他的畫，之后我再臨摹，臨摹很久也不一定像?，F(xiàn)在有了機器人，我把倫勃朗的色彩效果、色彩特點、造型特點、厚薄怎么畫都輸進去。
錢鵬：作為一個畫家，可能需要去臨摹很久，但我覺得臨摹的最終目的，其實不是為了去重復(fù)，去臨摹，是為了我能夠有這個技能去創(chuàng)造。
那么這個創(chuàng)造力，是機器所不具備的，它即便再先進，它可以把倫勃朗和其他畫家結(jié)合起來，但是結(jié)合之后的結(jié)果，它沒有一個審美觀，判斷結(jié)合結(jié)果到底是60%的倫勃朗+30%的達芬奇是不是更美，它沒法做這個判斷，它不知道最后的結(jié)果怎么樣，這個還是需要我們?nèi)祟?，一個像你一樣的藝術(shù)家去做。
曹星原：人類的這種判斷，其實是人的感情，感情這一塊，機器人有沒有可能模擬？
錢鵬：可以模擬一小部分的感情，但人類的感情是非常豐富的，而且不斷在變化的，這些是機器無法替代的，我們應(yīng)該擁抱這個未來。在數(shù)字化時代，我們需要真正把人放在設(shè)計的核心，所有的科技都是圍繞人的體驗來進行設(shè)計的。
03.
數(shù)字化轉(zhuǎn)型下的
智能管理新“六藝”
曹星原：您在管理上有一個六藝的管理模式，讓我很驚訝，因為六藝是古代西周時期的說法。那你在智能管理當中，怎么把古代的東西翻用到最前沿的當代科技當中呢？
錢鵬：我覺得古人非常智慧，六藝即便在今天或者面向未來數(shù)字化的時代，依然可以用到。六藝就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，那么這六個方面，我在數(shù)字化時代對它進行了新的詮釋。
「禮」，就是在公司當中，我們要樹立一個數(shù)字化文化，只有當這個文化樹立起來之后，后邊很多的項目才能夠推動?！笜贰梗侵冈谶@個數(shù)字化的時代，我把它說成一種公司當中新文化的推動、傳播，一個理念是需要有一個很好的途徑傳播，那么在數(shù)字化時代，它就賦予了我們新的工具和渠道。通過數(shù)字化的渠道，去進行傳播，這就是樂。
曹星原：一般人把「樂」理解成是音樂，實際樂是為了把禮國號的體現(xiàn)出來。
錢鵬：那么第三個就是射（設(shè)），「設(shè)」是什么，就是要有一個目標，我們只有設(shè)定了目標，才知道我到底達成了什么樣的結(jié)果。所以「設(shè)」，我就把它叫做設(shè)定目標，這是我們的數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一個明確的結(jié)果。
還有一個就是「御」，御就是在企業(yè)當中有一個變革，那么變革在任何一個企業(yè)當中要推動的話，很多時候會碰到阻力，那么我們?nèi)绾稳ズ椭車牟块T，和外部的專家進行合作，在內(nèi)部推動變革，就是我所說的這個御領(lǐng)變革。
曹星原：這里面還帶有整合各方面的元素和可能性。
錢鵬：第五個「書」，書就是我們推動這樣一個大型數(shù)字化的轉(zhuǎn)型，一定是要有計劃的。計劃在開始的時候，我們就要非常明確，我把它叫做路徑圖，那么「書」就是我們制定公司數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑圖。
最后一個就是「數(shù)」，數(shù)在數(shù)字化時代，我們需要用一些大的數(shù)據(jù)、真實的結(jié)果來衡量我們數(shù)字化的轉(zhuǎn)型，所以我用最后的其實我覺得也是一個非常非常重要的一個數(shù)來衡量我們的結(jié)果。
曹星原：今天非常感謝錢鵬先生和我對談了那么長時間，給了我很多的啟發(fā)，讓我對很多迷惑的數(shù)據(jù)化的問題，一下豁然開朗，我相信坐在鏡頭前面的觀眾也會有這種感受，聽明白了，而且沒有那種恐懼感了。
AI不是那么可怕，數(shù)字化的管理、數(shù)字化的思維，原來就是這么平易近人，我們每一個人聽懂了就能掌握，所以這個真知灼見必須得真人、高人來給我們解說才行。
