劉邦能夠取得天下，張良的功勞應當能排在前三位，甚至有人認為張良當居首功。張良還是大名鼎鼎的漢初三杰之一，而且在漢初三杰之中過得最為瀟灑的，恐怕就是留侯張良了。
漢初三杰另外兩人分別是韓信和蕭何，高祖劉邦對他們?nèi)说脑u價斯這樣的：
運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
由此可知，劉邦能得天下，三人居功至偉，可是共苦容易，同甘可能就沒那么簡單了，在建國之后，韓信以某犯罪被誅殺，蕭何也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢一輩子，還進監(jiān)獄待了一陣子，兩個大功臣過得都不怎么樣，唯獨張良，算是瀟瀟灑灑的過完了一生。
張良是怎么做的呢？在論功行賞的時候，劉邦讓張良在齊地任選三萬戶作為其食邑，但是張良卻推辭了，他認為自己封萬戶侯，恢復祖上榮光的目的已經(jīng)達到了，應該知足常樂，僅僅是請求劉邦將兩人初次見面時所在的地方封給自己，就是留地，今江蘇的沛縣，劉邦同意了，所以張良被封為了留候。
而且在建國之后，張良深深明白鳥盡弓藏兔死狗烹的道理，自請告退，經(jīng)常稱病不朝，逐漸從漢朝朝堂之上的不可或缺變得可有可無。張良卻并不以此為憾，反而是過得瀟灑，專心在家中修道，希望能夠羽化飛仙。
張良能夠幫助劉邦屢立奇功，并且能有拿得起放得下的大智慧，與一個關鍵人物脫不開干系，如果沒有這個人的幫助，也許張良最終也就是一個普通的六國貴族，絕不可能成為漢朝的開國功臣，這個人，就是黃石公。
張良原本是韓國貴族，后來到了張良這一代，韓國逐漸沒落，張良自然也逐漸喪失了尊貴的地位，所以張良對于秦始皇十分痛恨，秦朝建立之后，張良全部的心思都用在了反秦上。
后來，張良找到了一位大力士，為他打造了一把一百二十斤重的大鐵錘，在秦始皇巡游天下的必經(jīng)之地博浪沙埋伏，打算在這里刺殺秦始皇。在秦始皇的車隊經(jīng)過的時候，因為不知道哪一駕是秦始皇的馬車，于是張良命大力士攻擊最豪華的那一輛，車中人當即身死，但卻不是秦始皇，刺殺失敗，張良只能遁逃。
有一日張良在沂水圯橋頭閑逛的時候看到了一個老頭，這個老頭故意把鞋脫下來扔到橋下面對張良說：小子，下去給我撿鞋！張良愕然，但還是忍住心中的不滿，給老頭把鞋撿了上來，老頭又說道：給我把鞋穿上！張良心中雖然不忿，但還是忍住了怒火，給老頭穿上了鞋。
老頭站起來，哈哈大笑而去，走出不遠又折回來，對張良說道：孺子可教也！并約張良五日后的凌晨還在這座橋上見面。
五日后的雞鳴時分，張良來到了橋上，沒想到老人已經(jīng)在橋上等候了，老人看到張良來了說道：竟然讓一個老人等你！五日之后再來！第二次張良又晚了老人一步，第三次張良干脆半夜就在橋上等候，終于經(jīng)受住了考驗，于是老人給了張良一本書，告訴張良讀這本書可為王者師，十年后天下大亂，便可靠此書興邦立國。然后老人揚長而去。
這位老者就是傳說中的高士黃石公，可與鬼谷子齊名。
那么黃石公給張良的，到底是一本什么書呢？很多地方都記載是《太公兵法》，難道真的就是如同《史記》中所記載的，黃石公給張良的是《太公兵法》？其實并不一定。
黃石公一生有《太公兵法》、《三略》、《素書》、《雕刻天書》等著作，均都是常人難得學到的奇書，《史記》中說黃石公將《太公兵法》傳授給了張良，其實可信度似乎并不高。
一個最直接的原因，張良帶兵的能力并不是很強，張良最大的價值，在于其謀略。張良輔佐韓王成和秦兵對戰(zhàn)的時候，只能是和秦兵不相上下，雖然做到這一步已經(jīng)不容易，但是僅僅如此，并不足以讓張良有這么大的成就。
張良最為過人的地方在于謀略，而不是兵法，運籌帷幄之中，決勝千里之外。其實張良能夠看到的，是未來。他幫劉邦進軍關中，又在鴻門宴幫劉邦脫險。和韓信一同上演了一出明修棧道暗度陳倉的好戲。而后張良下邑之謀扭轉(zhuǎn)了楚漢之爭的形勢，虛撫韓彭穩(wěn)定局勢，勸劉邦定都關中，最后自己功成身退，其計謀天下難有與之比肩者。
正是這一點，我更相信黃石公傳授給韓信的應當是《三略》或者《素書》，《三略》講的是謀略，《素書》記載的是黃石公的一些言行，張良后來的所作所為，更像是精研了這兩本書之后的結(jié)果。
還有一種說法就是《太公兵法》原本就是以訛傳訛，這本書的名字本身就叫做《素書》，張良并沒有將其傳給后人，而是一起葬進了自己墓中，后來有盜墓賊從墓中發(fā)掘出來，才又有了這本書的傳說。
不過歷史的真相還是已經(jīng)藏在歷史長河之中了，真真假假，只能夠從一些蛛絲馬跡之中去猜想了。
